【文／郭怡孜】
慾 圖 ． 吉 祥
現實百態 難以迴避的人生命題
對於郭維國而言，創作往往需要嚴謹而漫長的思索，2005年在《黃絲袍》埋下漢民族文化中吉祥典故的伏筆。2009年名為「漂浪青春夢」個展結束後，這近四年來，郭維國大量閱讀與吉祥圖案、話語有關的書籍，以及重新閱覽北宋以來花鳥走獸的經典畫作，並改以毛筆作為畫草圖的畫具，也養成寫日記練硬筆字並在日記中「塗鴉」畫草圖的習慣。兩年前開始嘗試以小件油畫畫「半正式」的作品，也開始有新的系列作品逐漸完成，使得今年6月集結發表的新系列「慾圖．吉祥」，有了不同於以往的新面貌。新作中，藝術家的自畫像明顯退位，或是隱藏在更繁複的偽裝之下，或是偏離畫面中央主位，在某些作品中，則完全看不到藝術家本人，取而代之的，是在華人傳統文化裡，具有吉祥寓意的動物、花卉與擺件所構成的象徵性場景。而近作個展即將登場的同時，郭維國仍然不停地構思接下來的新作，他說：「可能更形而上，更純粹，但我也不知道會怎麼轉變，那不是藝術家能掌握操控的，因為這樣所以藝術創作更像一場永無止盡的冒險劇場。」
當初開始畫自畫像，是出於對自身的一份興趣與陌生感，畫了這麼多年，郭維國現在了解自己了嗎？心靈療癒止痛了嗎？「感覺還是一樣陌生，惶恐焦慮」他說：「那是個謎，我覺得不可能看得清楚、講明白的，也正因為這樣創作的動力與靈感，才能不時地在腦中蘊釀浮現，蠻好的！」事實是，郭維國對自我的剖析，並沒有隨著身影逸出於畫面之外而結束，正如他所說的：「我只是把自己的形象掩蓋起來而己，其實還是隱密在作品的某個角落與物件之中伺機而動……」。
這系列有著美好寓意的新作之中，空氣裡不再飄散著那麼濃厚的詭異氛圍，萬物滋生，草木繁榮。依舊不變的是，藝術家延續著他對生存狀態的辯證，戲弄這些符號原本的寓意，讓死亡、破壞、殘暴與血腥，伴隨著吉祥圓滿的美好承諾。例如《慾圖吉祥—四君子竹》一作中，十隻麻雀錯落於代表著君子虛心有節、風骨凌雲的竹子之間，細看牠們的狀態，有些表現了友情、照顧、性愛，卻也有困惑與殘殺。在一派春光明媚之中，討喜可愛的動物上演現實百態劇碼，更突顯了當中不可迴避的殘酷。
郭維國在創作的修煉場中耕耘不倦，嚴密布局，搬演一齣齣寓意重重的黑色人生喜劇。
對於郭維國而言，與其徒勞逃避人生的黑暗面，不如接受不完美的存在，他並不想要在他創作的幻景世界裡，排除掉令人不快的元素，正如他所說的：「馬上封侯的背面，有多少人被你踩在底下？所有的風光，其實背後都有另一方面的代價。」郭維國筆下的歷歷幻影，其實是再現實不過的人生寫照。而談到藉由生物物種和其他物件而埋藏在畫中的政治性指涉，例如《報喜圖》中，台灣雲豹與爪下的喜鵲和珠寶，郭維國笑著說：「這是本性難改，我對社會、政治議題一向是很有看法的。」而社會與政治，不也是生活在這個時代當中，難以迴避的另一道命題？
※延伸閱讀：
郭維國 生存與欲望的永恆辯證(上)
【《典藏投資》2013年6月號；訂閱典藏投資電子版】
轉貼來源：UDN新聞網
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