語言之翻譯趣談

在俄國住久了，俄文漸漸上口，因著服事上的需要，常常得權充 翻譯 。中文﹑英文﹑俄文翻來翻去，發生過許多有趣的事。
譬如說，在一個家庭聚會裡，一位美國弟兄 Scott說：「Dima’s uncle came to visit him yesterday.」若要我把這一句翻成中文，我就要問 Scott了，「Dima 這個 uncle 是他爸爸那邊的，還是他媽媽那邊的？」Scott 很有耐心，他回答我：「我想他是Dima 爸爸那邊的。」 我就怕他說是爸爸那邊的，因為這一來我就得再問他一個問題：「那他年齡比Dima 的爸爸大還是小？」這時Scott 就不太受用了，「那沒有關係啦，你不用管，幫我翻譯就好了。」
唉，實在是冤枉。其實我對Dima的身家關係並沒有興趣；我也不是故意找Scott 的麻煩，尋他開心。我追問他那些問題的目的，只是想準確地翻譯 uncle 這個字。因為中文裡就是沒有 uncle 這個字。我們有「伯伯」，有「叔叔」，有「舅舅」（就先不要提什麼表叔，姑丈，姨父…一干人等），可就是沒有uncle。媽媽那邊的uncle 比較好辦，年長年幼都叫「舅舅」。爸爸這邊的就麻煩一點，年長的叫「伯伯」，年幼的叫「叔叔」。這是倫理道德，可不能長幼無序，亂了等次。這是什麼？這就 是文化。
中國人傳統講究多子多福，又喜歡家族同住，動不動就是三合院﹑四合院，三姑六婆，妯娌連襟全住在一塊兒，不把伯叔舅嬸各就定位，這麼多人怎麼搞得清楚長幼尊卑？美國人沒有這文化，因此美語中就沒有這些詞彙，一個uncle 就搞定了。
有趣的是，那一天在場的還有俄國人，所以我還得把Scott 這一句話翻譯成俄文。這下我又有問題要問他了。這次我不管那個uncle是哪一邊的了，我問的是另一個問題。「Dima 的這個 uncle 是開車來的呢，還是走路來的呢？」Scott 又不行了：「你別鬧了好不好？怎麼我講一句，你問三句？你這叫我怎麼講下去？你管人家怎麼來的！這不是重點。你可不可以單單純純翻譯就好了…」唉，我又被 冤枉了。不是我愛找碴，而是俄文中就是沒有come 這個字。這怎麼可能？那麼俄國人都是怎麼「來」的？
事情是這樣的，俄文裡有「搭乘交通工具來」這麼一個字，叫「приехать」也有「步行而來」這個字，叫「прийти」。但是就是沒有「來」 (come) 這麼一個簡單的字。你用中文或英文說你來了，要請我幫你翻譯成俄文，我就得問你是怎麼來的，好決定是用「приехать」呢，還是用「прийти」。
事實上，在俄文裡，這講究不只是「來」﹑「去」兩字，從它們衍生出來的詞，如「帶來」﹑「帶去」，也都被分成「搭車（船，飛機）帶來的」，和「步行帶來 的」兩類。所以呢，如果你說「我今天帶了些水果來」，要我翻譯成俄文，我就得問你那個老問題，「你是怎麼來的？」好麻煩啊，是不是？
這就是文化與語言的關係。一種語言的後面，是一種思維模式，一種生活方式，也就是一種文化。換句話說，你若不認識那一種語言，就很難認識或表達那一種文化。

(摘自： 商用英文 資訊網)



參考文獻：
1董崇選 文學創作的理論與教學
2林以亮 翻譯的理論與實踐
3董崇選 再論翻譯的三要



資料來源：天山那靈

http://www.jeda.com.tw/Seo_News/News_Detail.asp?News_ID=63&News_Class_ID=0